The big GAP between GOOD and BAD

(from Eric OULLEREAU)

 

    4 families of view point which explain the big difference between good and bad

Some people think that some people are shrew and can be good and bad, because good and bad would be close, but is it true ?
I do not think so, and with this following comparative board of 4 families of view points I will try to proove it is wrong :

La grande DIFFERENCE, FOSSE, entre le BIEN et le MAL

 

 

 4 familles de visions qui expliquent la grande différence entre le bien et le mal

Certaines personnes croient que certains sont rusés et peuvent agir de façon bien ou mal car le mal et le bien seraient proches, mais est-ce vrai ?
Je ne le pense pas, et avec le tableau comparatif suivant de 4 familles de points de vue, je vais essayer de prouver que c'est faux.

                  (tableau en français en dessous de celui-ci)

 


 

 

 

 (1) The PERFECTION or TO AIM at it

 The really GOOD

 (2) The rather SENSIBLE AND REASONABLE

  (3) The BEGINNING of the " WORLD back to front "

(4) The " WORLD back to front "

 The really BAD

  Principles of

 Thought

 

Believe / to practise a good idea by pushing the investigation completely or by trying to make it completely and so to solve certain small lacks or supposedly

 Believe / to practise a good idea but without pushing the investigation rather far, showing so certain small not solved lacks, but being satisfied more or less so

 Believe / to practise a bad idea contrary to the good idea, believing the bad good idea for the moment, but with a continuation moderated in this way because considered dangerous in certain cases

 Continuity in this bad idea, considering it good for the moment, without restraint (or much less) thinking that it is necessary to go completely to eliminate its inconveniences

  Words or
Key expressions
Used

 

 

 

"Intelligence and ergonomics"

"Be a normal human being who educates, even grown-up"

Be better that a bonobo, not lower than him "(precise comparison and with the most intelligent animal of the earth)

"Do not put intermediary between the human being and his body" (subject of an ergonomist of the C.N.A.M.)

Be better that a child,

not less than a (young) child ""to look for completely in the sense of the intelligence and the ergonomics, for a future good practice

"With 20 % of effort we have 80 % of result" ("law of Pareto" it is not a law but it is an expression used in organization of the work, to try to get to the point at first)

"Charity begins at home"

"Authority = models in Latin"

"There is not a competition with

" There is no competition with the others, because the search, the progress has to be face to face of its own body " (without fear of the comparison)

" Go out of a shape of pre-autism, of pre-Alzheimer "

" The zero risk exists "

"To go in forward gear, not in reverse", (by going out of the archéolithique - the age of the stone - and of the Neolithic - the new constructions, for example, seen that that here we take place in the zone hot and wet)

"Basic precautionary principle" (to see it 1st)

"Not be insane" (despise its senses, nor take risks, risking to mutilate)

"Have a minimum of common sense"

"Rather sensible" (is placed in the decreasing following scale of qualifiers: very well/well/enough (sensible))

"Credit note in a reasonable way least intermediaries between the man and his body"

"Charity begins at home"

"Do not want quite at once"

"The science (the technology) does not seem to have brought of real progress for the human being"

 


"There is not a competition with the others, because the search, the progress has to be face to face of its own body" (with a small side of flight for the comparison)

 

 

 

 

 

 

 

"Basic precautionary principle (to see with less zeal than in the 1st case)

" Be careful "

 

" Do not be as an animal " (thus possibility of despising its senses(directions))



" An intermediary between one and its body, so moderate is one more, a superiority compared with the animal "

"Be for the thoughtful change"

"It is necessary to innovate" (not in the sense of healthy in Greek, but again)

" Not be individualistic "

" Do not be as a child " (possibility of despising its senses)

" Be bound with the cosmos"



 

 



"Nobody's perfect"

 

 

 

 

 

 

"precautionary principle" (but very light)

" Not be shy " (go completely)

" Be for the progress/
the change/ be opened "
(without specifying the word)

" Be modern "

" Make nothing "

" Do not return to the age of caves "

" The search is by definition a competition"

" Not be late in the competition "

 

 

 

 

 


" The head in stars 

 

 

 

 


" The risk 0 does not exist "
" The science made enormous progress for the human being against the opinion from the population and from the scholars "

" It is indisputable "


"The precautionary principle" is a brake in the progress

  What explains that the person stays in this category (if we can say because the reality is more complex)

The body is an indicator (informer) it is what gives or will give better results with regard to(compared with) three other cases,

The need to go completely is also satisfied, as well as to feel that we can always progress a little, without getting lost however, to not comparing with the others in the meaning of bad competition)

 

The body is an indicator(informer) with average requirement,

The case ( 1 ) can be a good objective, but it is long to arrive, not an opportunist solution there,

(4) Is considered as the way dreamed about the opportunists, not wanting to question itself, and closed with regard to(compared with) their body,

(3) An opportunist way, of deceit, but more slightly, with negative consequences is already considered

The comparison is superior to the indication of the body,

(2) Demand(request) more mental investment at least for her is unsatisfactory for the result(profit), not arriving at the perfection, and,

(4) Is considered as a little bit mindless. She thinks of credit note enough critical faculty by seeing a part(party) of the errors of (4), and rest so in this reasonable so-called state for her,

It ignores (more or less 1) in 2 senses of the word, being too far for her

lThe comparison is the key for everything, not the body, it really looks only (at 3) which sanctifies it in the erroneous way, it ignores (2) just having some vague echos, it information sources being very filtered, and believing those in really alternative and rather honest (3) when they speak of (2) she does not know the case (1), too far

  Ways
Of
Persuasion
Used

The purpose really is only to convince its chosen close friends or intelligent people, liking the ergonomics, the real persuasion passes by the model and a good explanation, educational individualized for one person susceptible (with or without its spouse); so it is limited and peaceful, no enemies in it

 

The person, as in (1), knows that people are partially warned by their senses and the effect on their body, even if they have little educational on their senses(directions) and their body ( real judge), she explains that the 5 senses with the reason, the forecast and the effect on the body are reliable indicators, in a less pushed way than in (1); no enemy for it, only several times sub-considered

The person despising its natural autonomy, its " natural individualism ", tries to have of the world in its faith to be in community, instead of aiming at the normal couple (hour-f), she flatters(pats) those of (4), she tries to make recognize her idea by a so called law of the number (of convinced people), risk of prison or to be killed by (4)

The person despising profoundly its natural autonomy, its " natural individualism ", would want in its logic to go completely to its idea of which everybody thinks as her on the earth(ground) or almost, she is in big group, never majority in the world, not having that a bad idea to propose, she tries to impose him(it) by the guile or the strength to those there (3), surprised by those there (2), and avoiding those (1) there

 An example, a practical application: face to face of the culture of the ground, have good fruits

Deep rejection of the idea of the mutualism of the ecology and the (al)chemistry, this false notion of balance, but in the right direction: application for a fruit: a well fed apricot is not attacked by aphids, we can so arrive to a state of perfection a "zero defect" (natural), according to the expression and the sense of the specialists in work organization

Rejection of the idea of the mutualism of the ecology and the (al) chemistry, of this false notion of balance, in the right direction as in the 1st case but with a little less zeal: application for a fruit:

"better the apricot is fed, maintained,

less it is attacked by aphids"

The ecology advocates the mutualism, the cooperation for a mutual profit, with for her, so a notion of "balance": application for a fruit:

an apricot is attacked by aphids,

ladybirds come to eat them

In the continuation of the idea of the ecology, for the fruit:

an apricot attacked by pesticides requires pesticides because the notion of balance is totally questioned, but in the wrong direction

 

  4 familles de visions qui expliquent la grande différence entre le bien et le mal

 

 

 

(1) La PERFECTION ou essayer de l'atteindre

  Le vraiment BIEN

(2) l'assez SENSE et RAISONNABLE

(3) le DEBUT du "MONDE à l'ENVERS"

(4) le "MONDE à l'ENVERS"

le vraiment MAL

 principes

 de

 pensée

croire à / pratiquer une bonne idée en poussant l'investigation à fond ou en cherchant à le faire à fond et ainsi résoudre certains petits manques ou soi-disant

croire à / pratiquer une bonne idée mais sans pousser l'investigation assez loin, montrant ainsi certains petits manques non résolus, mais se satisfaisant plus ou moins ainsi

croire à / pratiquer une idée mauvaise à l'opposé de la bonne idée, croyant la mauvaise idée bonne pour le moment, mais avec une poursuite modérée dans cette voie car considérée dangereuse dans certains cas

continuité dans cette idée mauvaise, la croyant bonne pour le moment, sans retenue (ou beaucoup moins ) pensant qu'il faut aller à fond pour supprimer ses inconvénients

 mots ou

 expressions clés

 utilisés

 

 

 

"intelligence et ergonomie"

"être un humain normal qui s'éduque, même adulte"

"être mieux qu'un bonobo,pas inférieur à lui" (comparaison précise et avec l'animal le plus intelligent de la terre )

"ne pas mettre d'intermédiaire entre l'humain et son corps" (propos d'un ergonome du C.N.A.M.)

"être mieux qu'un enfant, pas moins qu'un (petit) enfant" "rechercher à fond dans le sens de l'intelligence et de l'ergonomie, pour une bonne pratique future"

"avec 20% d'effort on a 80% de résultat" ("loi de Pareto" ce n'est pas une loi mais c'est une expression utilisée en organisation du travail, pour essayer d'aller à l'essentiel d'abord )

"charité bien ordonnée commence par soi-même"

"autorité = modèle en latin"

"il n'y a pas de compétition avec les autres, car la recherche, le progrès doit être vis à vis de de son propre corps" (sans peur de la comparaison)

"sortir d'une forme de pré-autisme, de pré-Alzheimer"

"le risque zéro existe"

"aller en marche avant, pas en marche arrière", (en sortant de l'archéolithique - l'age de la pierre - et du néolithique - les nouvelles constructions , par exemple , vu que qu'ici on se place dans la zone chaud et humide )

"principe de précaution de base" (à voir en 1er )

"ne pas être insensé" (ne pas mépriser ses sens, ni prendre des risques, risquant de se mutiler )

"avoir un minimum de bon sens"

"assez sensé" ( est placé dans l'échelle de qualificatifs suivant dégressive : très bien / bien / assez (sensé) )

"avoir de façon raisonnable le moins d'intermédiaires entre l'homme et son corps"

"charité bien ordonnée commence par soi-même"

"ne pas vouloir tout tout de suite"

 

"la science (la technologie) ne semble pas avoir apporté de progrès véritable pour l'humain"

"il n'y a pas de compétition avec les autres, car la recherche, le progrès doit être vis à vis de de son propre corps" (avec un petit côté de fuite pour la comparaison)

 

 

 

 

 

 

 

 

"principe de précaution de base" (à voir avec moins de zèle que dans le 1er cas)

"être prudent"

 

"ne pas être comme une bête" (donc possibilité de mépriser ses sens)

 

"un intermédiaire entre soi et son corps, si modéré est un plus, une supériorité par rapport à la bête"

"être pour le changement réfléchi"

"il faut innover" ( pas dans le sens de sain en grec, mais de nouveau)

"ne pas être individualiste"

"ne pas être comme un enfant" (possibilité de mépriser ses sens)

"être lié avec le cosmos"

 

 

"personne n'est parfait"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"principe de précaution"

"ne pas être timide" (aller à fond)

"être pour le progrès /

le changement /

être ouvert"

(sans préciser le mot )

"être moderne"

"ne pas rien faire"

"ne pas revenir à l'âge des cavernes"

" la recherche est par définition une compétition"

"ne pas être en retard dans la compétition"

"la tête dans les étoiles"

"le risque 0 n'existe pas"

"la science a fait d'énormes progrès pour l'humain contre l'avis au départ de la population et de savants"

"c'est incontestable"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"le principe de précaution est un frein au progrès"

 ce qui explique que la personne reste dans cette catégorie (si on peut dire car la réalité est plus complexe)

le corps est un indicateur c'est ce qui donne ou donnera les meilleurs résultats par rapport aux trois autres cas,

Le besoin d'aller à fond est satisfait aussi, ainsi que de sentir que l'on peut toujours progresser un peu, sans toutefois s'égarer, ne pas se comparer avec les autres (dans le sens de compétition mauvaise )

 

le corps est un indicateur avec exigence moyenne,

le cas (1) peut être un bon objectif, mais c'est long pour y arriver, pas une solution opportuniste,

(4) est considéré comme la voie rêvée des opportunistes, ne voulant pas se remettre en question, et fermés par rapport à leur corps,

(3) est déjà considéré une voie opportuniste, de tricherie, mais plus légèrement , avec conséquences négatives

la comparaison est supérieure à l'indication du corps,

(2) est insatisfaisant pour le résultat, n'arrivant pas à la perfection, et demande plus d'investissement mental au moins pour elle,

(4) est considéré comme un peu irréfléchi. Elle pense avoir assez de sens critique en voyant une partie des erreurs du (4), et reste ainsi dans cet état soi-disant raisonnable pour elle,

elle ignore plus ou moins (1) dans les 2 sens du terme, étant trop loin pour elle

la comparaison est la clé te tout, pas le corps,

elle ne regarde véritablement que (3) qui la sanctifie dans sa voie erronée,

elle ignore (2) ayant juste quelques vagues échos, ses sources d'information étant très filtrées, et croyant ceux en (3) vraiment alternatifs et assez honnêtes quand ils parlent du (2)

elle ne connaît pas le cas (1), trop loin

 les

 moyens

de

persuasion

utilisés

le but n'est véritablement que de convaincre ses proches choisis ou des gens intelligents, aimant l'ergonomie, la vraie persuasion passe par le modèle et une bonne explication, pédagogique individualisée à une personne réceptive (avec ou sans son conjoint); ainsi c'est limité et pacifique, pas d'ennemis à cela

la personne, comme en (1), sait que les gens sont en partie avertis par leurs sens et l'effet sur leur corps, même s'ils ont peu d'éducation sur leurs sens et leur corps ( véritable juge ) , elle explique que les 5 sens avec la raison, la prévision et l'effet sur le corps sont des indicateurs fiables, de façon moins poussée qu'en (1); pas d'ennemi pour cela, seulement quelques fois sous-considéré

la personne méprisant son autonomie naturelle, son "individualisme naturel", cherche à avoir du monde dans sa croyance pour être en communauté, au lieu de viser le couple normal (h-f), elle flatte celles du (4), elle cherche à faire reconnaître son idée par une pseudo loi du nombre ( de personnes convaincues ), risques de prison ou de se faire tuer par (4)

la personne méprisant profondément son autonomie naturelle, son "individualisme naturel", voudrait dans sa logique d'aller à fond dans son idée que tout le monde pense comme elle sur la terre ou presque, elle est en grand groupe, jamais majoritaire dans le monde, n'ayant qu'une idée mauvaise à proposer, elle cherche à l'imposer par la ruse ou la force à celles en (3),surpris par celles en (2), et évitant celles en (1)

 un exemple, application pratique : vis à vis de la culture du sol, avoir de bons fruits

rejet profond de l'idée du mutualisme de l'écologie et de l'(al)chimie , de cette fausse notion d'équilibre, mais dans le bon sens : application pour un fruit : un abricot bien nourri n'est pas attaqué par des pucerons, on peut ainsi arriver à un état de perfection un "zéro défaut" (naturel), selon l'expression et le sens des spécialistes en organisation du travail

rejet de l'idée du mutualisme de l'écologie et de l'(al)chimie , de cette fausse notion d'équilibre, dans le bon sens comme dans le 1er cas mais avec un peu moins de zèle : application pour un fruit : "mieux l'abricot est nourri, entretenu, moins il est attaqué par des pucerons"

l'écologie prône le mutualisme, coopération pour un bénéfice réciproque, avec pour elle, ainsi une notion d'"équilibre" : application pour un fruit : un abricot est attaqué par des pucerons , des coccinelles viennent les manger

dans le prolongement de l'idée de l'écologie, pour le fruit : un abricot attaqué par des pesticides nécessite des pesticides car la notion d'équilibre est totalement remise en question ,mais dans le mauvais sens

 

 

Commentaires: 0

other pages /part :